جواب درس یازدهم فلسفه دوازدهم انسانی ☄️ دوران متأخّر

جواب درس یازدهم فلسفه دوازدهم انسانی ؛ در این مطلب به پاسخ و جواب فعالیت های برداشت ، بررسی ، تکمیل نمودار و به کار ببندیم صفحه ۸۸ ، ۹۲ ، ۹۳ و ۹۶ درس ۱۱ یازدهم «دوران متأخّر» کتاب فلسفه ۲ پایه دوازدهم رشته انسانی پرداخته ایم. در ادامه با بخش آموزش و پرورش ماگرتا ، همراه ما باشید.

همچنین بخوانید: جواب درس دهم فلسفه دوازدهم انسانی

جواب برداشت صفحه ۸۸ درس ۱۱ فلسفه دوازدهم انسانی

ملاصدرا می‌گوید: «بسیاری از منسوبان به علم، علم لدنّی غیبی را که سالکان طریقت بدان اعتماد دارند، انکار می‌کنند و می‌گویند هر چه جز از راه آموزش و تفکر حاصل شود، علم نیست. برخی هم گمان برده‌اند [که] علم حقیقی منحصر در علم فقه و ظاهر تفسیر و کلام است … ولی این هم گمانی فاسد است و گوینده آن تاکنون معنای قرآن را نفهمیده و باور ندارد که آن اقیانوسی است که پهنه‌اش تمامی حقایق را فرا می‌گیرد.»

۱- به نظر شما، ملاصدرا بر چه نکته‌ای تأکید می‌کند؟

پاسخ: ملاصدرا در این گفتار به این نکته توجه و تاکید دارد که انسان ها برای کسب علم و معرفت نباید تک بعدی باشند. ایشان تاکید دارند برای کسب دانش هم علم لدنی لازم است، هم علم حصولی و فقط با تکیه بر یکی از این دو علم نمی توان به درجات عالی دانش و معرفت دست یافت.

۲- چرا ملاصدرا می‌گوید کسی که علم لدنّی را علم نمی‌داند، قرآن کریم را نفهمیده است؟

پاسخ: زیرا قرآن را گنجینه همه حقایق و مؤید انواع و شاخه های مختلف علوم از جمله علم لدنی می داند و بنابراین کسانی را که ساحت علم را محدود می سازند، بی بهره از معنای عمیق قرآن خطاب می کند.

پاسخ بررسی صفحه ۹۲ درس یازدهم فلسفه دوازدهم انسانی

عموم فیلسوفان و از جمله ابن‌سینا و ملاصدرا درباره مسائلی چون «اثبات وجود خدا»، «وجود روح» و «معاد و آیندهٔ جهان» سخن گفته‌اند؛ در حالی که می‌دانیم این مباحث در دین هم مطرح می‌شوند.

آیا سخن گفتن فیلسوفان در این موارد، آنان را از فلسفه خارج نمی‌کند؟

پاسخ: خیر. اوّلاً با توجه به اینکه روش فیلسوف در بررسی و بحث از مسائلی مانند اثبات خدا، روح، عقل و…. با متکلّم متفاوت است‌. روش فلسفه برهانی است ولی روش کلام جدلی است (اصول و مقدّماتی که مبنای بحث فلسفی قرار می‌گیرد با اصول و مبادی علم کلام تفاوت اساسی دارد. ثانیاً بحث از اینگونه مسائل به نوعی بحث از وجود و احکام و عوارض آن است (‌وجود خدا، روح و …) ثالثاً نتیجه‌ای که فیلسوف قرار است به آن برسد از قبل مشخص نیست و یک بحث مستقلّ و آزاد است ولی در کلام چون هدف اثبات اصول و عقاید دینی است، آنچه در شرع بیان شده به عنوان مبنا و مسلّم در نظر گرفته می‌شود و از طریق استدلال‌های عقلی اثبات می‌شود.

حل تکمیل نمودار صفحه ۹۳ درس ۱۱ فلسفه دوازدهم انسانی

نمودار زیر یک سیر را نشان می‌دهد؛ آن را کامل کنید:

یک واقعیت و دو مفهوم – دو نظر – اصالت وجود – تمایز دو مفهوم – کدام واقعی؟ – اصالت ماهیت

پاسخ: در تصویر زیر می توانید مشاهده کنید:

جواب به کار ببندیم صفحه ۹۶ درس یازدهم فلسفه دوازدهم انسانی

۱) با تکمیل جدول زیر ویژگی‌های سه مکتب فلسفی مشاء و اشراق و متعالیه را بیان کنید.

۲) چگونه حکمت متعالیه توانست حکمت مشاء و حکمت اشراق را به یکدیگر نزدیک نماید؟

پاسخ: فلسفه ای که ملا صدرا بنیان گذاشت، نتیجه تکاملی دو مشرب مشاء و اشراق و نیز ان دائمی ملاصدرا با وحی الهی و قرآن بود. در این فلسفه، برهان عقلی (فلسفه مشاء) و شهود قلبی (فلسفه اشراق) در کنار وحی و قرآن، در کنار یکدیگر نظام فلسفی جدیدی را تشکیل می دهند.

۳) آیا می‌توان دو عبارت «مراتب داشتن حقیقت وجود» و «وحدت حقیقت وجود» را در یک عبارت «وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت» جمع کرد؟

پاسخ: وحدت و کثرت در فلسفه صدرایی، توجیه نظریه وحدت وجود و از لوازم اصالت وجود است. ملاصدرا با طرح نظریه کثرت در عین وحدت و وحدت در عین کثرت، چگونگی اتحاد وجود که واحد است با موجودات که كثیراند را طرح می کند.

همچنین بخوانید: جواب درس نهم فلسفه دوازدهم انسانی

توجه: شما دانش آموز پایه دوازدهم رشته علوم انسانی می توانید برای دسترسی سریع و آسان تر به جواب تمرینات و فعالیت های دروس کتاب فلسفه دوازدهم متوسطه دوم ، در انتهای عنوان خود عبارت «ماگرتا» را نیز در گوگل جستجو کنید.

✅ در انتها امیدواریم که مقاله پاسخ سوالات درس ۱۱ یازدهم کتاب فلسفه پایه دوازدهم متوسطه دوم ؛ برای شما دانش آموزان عزیز مفید بوده باشد. شما می توانید سوالات خود را در بخش نظرات بیان کنید. 🌹