سوالات متن درس سیزدهم جامعه شناسی یازدهم انسانی

نمونه سوالات متن درس ۱۳ سیزدهم «سرآغاز بیداری اسلامی» کتاب جامعه شناسی ۲ پایه یازدهم رشته علوم انسانی متوسطه دوم را می توانید در ادامه این مطلب از بخش آموزش و پرورش ماگرتا ، مشاهده نمایید.

سوال های متن درس بعدی: سوالات متن درس چهاردهم جامعه شناسی یازدهم انسانی

همچنین بخوانید: جواب درس سیزدهم جامعه شناسی یازدهم انسانی

نمونه سوال های متن امتحانی درس 13 سیزدهم جامعه شناسی یازدهم

۱) هیجان انگیز ترین لحظه هر پدیده اجتماعی چه زمانی است؟

پاسخ: آغاز شکل‌گیری هر پدیده اجتماعی اغلب هیجان انگیز ترین لحظه آن است؛ لحظه‌ای سرشار از بیم، امید، شگفتی، تنش و دلهره.

۲) به چه دلیل سرآغاز پدیده اجتماعی اطلاعات قابل توجهی از آن پدیده در اختیار ما می گذارد؟

پاسخ: چون سرآغاز پدیده اجتماعی، شفاف‌ترین لحظه آن به شمار می رود.

۳) ………………… سرگذشت و سرنوشت آن پدیده را به طور خلاصه در خود دارد.

پاسخ: سرآغاز هر پدیده

۴) جهان غرب ابتدا چگونه با سایر جهان های اجتماعی ازجمله جهان اسلام مواجه شد؟

پاسخ: جهان غرب ابتدا با سطحی‌ترین و ظاهری ترین لایه‌های هویتی خود با سایر جهان‌های اجتماعی، از جمله جهان اسلام، مواجه شد و بیش از هر چیز، وجوه نظامی، سیاسی، اقتصادی، فناورانه و……..خود را به رخ کشید.

۵) کدام امر بر چگونگی مواجهه جهان‌های اجتماعی و اعضای آن‌ها با جهان غرب تاثیر فراوانی گذاشت؟

پاسخ: اینکه جهان غرب ابتدا با سطحی‌ترین و ظاهری ترین لایه های هویتی خود با سایر جهان های اجتماعی، از جمله جهان اسلام، مواجه شد و بیش از هر چیز، وجوه نظامی، سیاسی، اقتصادی، فناورانه و … خود را به رخ کشید و لایه‌های عمیق آن از چشم اعضای سایر جهان‌ها مخفی ماند.

۶) در زمان اولین رویارویی غرب متجدد با جهان اسلام، وضعیت سیاسی و دینی جهان اسلام چگونه بود؟

پاسخ: الف) غرب متجدد زمانی با جهان اسلام روبرو شد که قدرت‌های سیاسی جهان اسلام، با وجود رعایت ظواهر اسلامی، استبدادهای قومی و قبیله‌ای بودند.
ب) عالمان دینی، اغلب بر اساس ضرورت حفظ امنیت با آن ها تعامل می‌کردند.
ج) «فقاهت» و «عدالت» که دو عنصر برتر در فرهنگ اسلامی هستند، اغلب در حاشیه مناسبات قدرت‌های قومی، باقی مانده بودند.
د) دولت‌های کشورهای مسلمان به میزان دوری از سنت‌های دینی و اسلامی، آسیب پذیری بیشتری در برابر کشورهای غربی پیدا می‌کردند.

۷) چه مسئله ای عزت و استقلال کشورهای اسلامی در برابر کشورهای غربی را تضعیف می کرد؟

پاسخ: قدرت نظامی، سیاسی، اقتصادی و جاذبه‌های دنیوی کشورهای غربی، دولت‌مردان کشورهای را مرعوب و شیفتهٔ فرهنگ غرب می‌ساخت و این مسئله، عزت و استقلال کشورهای اسلامی را تضعیف می‌کرد.

۸) نخستین بیدارگران اسلامی چه کسانی بودند؟

پاسخ: کسانی بودند که به خطر جوامع غربی و شیوه برخورد دولت های اسلامی در برابر غرب، توجه کردند و حرکت‌ها و جنبش‌هایی را در مقابله با غرب به وجود آوردند.

۹) نمونه هایی از حرکت های نخستین بیدارگران اسلامی درایران و جهان اسلام را نام ببرید؟

پاسخ: الف) در ایران: حضور فعال عالمان دینی در مقابله با روسیه تزاری و تدوین رساله های جهادیه، اصلاحات امیر کبیر و حکم میرزای شیرازی در تحریم تنباکو
ب) در جهان اسلام: اقدامات سید جمال الدین اسدآبادی و شاگردان او در دیگر کشورهای اسلامی

۱۰) مهمترین ویژگی های نخستین بیدارگران اسلامی چه بود؟

پاسخ: الف) به خطر کشورهای غربی برای جوامع اسلامی توجه داشتند و خواستار استقلال اقتصادی و سیاسی جوامع اسلامی بودند.
ب) به دنبال اصلاح رفتار دولت‌ها در کشورهای اسلامی بودند.
ج) بیداری را بازگشت به اسلام و عمل به آن می‌دانستند.
د) بسیاری از آنان وحدت امت اسلامی و عزت جهان اسلام را دنبال می کردند و قومیت‌های مختلف را درون امت واحد اسلامی به رسمیت می‌شناختند.

۱۱) میزان آشنایی نخستین بیدارگران اسلامی از فرهنگ غرب چگونه بود و خطر غرب را بیشتر در چه امری می دیدند؟

پاسخ: بیدار گران نخستین، با وجود رویکرد اعتراض آمیز به غرب، از فرهنگ غرب شناخت عمیقی نداشتند. آن‌ها خطر غرب را بیشتر در سلطه‌گری و قدرت سیاسی و اقتصادی آن می‌دیدند.

۱۲) از نظر بیدارگران نخستین عامل ضعف جوامع اسلامی و دلیل قدرتمندی جوامع غربی چه بود؟

پاسخ: برخی از آنان، دوری مسلمانان از عمل به اسلام را عامل ضعف جوامع اسلامی می‌دانستند و گمان می‌کردند دلیل قدرتمندی جوامع غربی این است که عملکرد آنها اغلب همان است که مورد توجه اسلام نیز می باشد.

۱۳) نسل اول و نسل دومی که با شکل گیری استعمار و نفوذ دولت های غربی در کشورهای اسلامی به موازات نخستین بیدارگران اسلامی شکل گرفت با چه نامی شهرت یافتند؟

پاسخ: نسل اول به «منوّرالفکران» و نسل دوم به «روشنفکران» شهرت یافتند.

۱۴) چه کسانی خود را بیدارگر (منورالفکر) نامیدند؟

پاسخ: به موازات نخستین بیدارگران اسلامی، گروه دیگری در جوامع اسلامی پیدا شدند که شیفته فرهنگ غرب بودند. این گروه- که بیشتر در لژهای فراماسونری سازمان می یافتند – خود را بیدارگر می نامیدند.

۱۵) بیداری از نظر بیدارگران (منورالفکران) چگونه بود؟

پاسخ: آنها برخلاف بیدارگران اسلامی، بیداری را در گذر از فرهنگ اسلامی و پیوستن به فرهنگ غربی می دانستند.

۱۶) بیدارگران (منورالفکران) اومانیسم و روشنگری مدرن را چگونه ترجمه کردند؟

پاسخ: آنان در ایران، اومانیسم را به آدمیت و روشنگری مدرن را به منورالفکری ترجمه کردند به همین دلیل خود را منورالفکر خواندند.

۱۷) اولین لژهایی که منورالفکران در ایران تاسیس کردند چه نام داشت؟

پاسخ: لژ آدمیت و لژ بیداری ایرانیان

۱۸) منورالفکران غرب گرا چه ویژگی هایی داشتند؟

پاسخ: الف) نسبت به کشورهای استعمارگر احساس خطر نمی کردند. بلکه حضور سیاسی و اقتصادی آنان را فرصت می دانستند.
ب) مانند بیدارگران اسلامی، خواستار اصلاح رفتار دولت ها در کشورهای اسلامی بودند.
ج) برخلاف بیدارگران اسلامی، بیداری را بازگشت به اسلام نمی‌دانستند بلکه بیداری را در تقلید از رفتار فرنگیان می‌دیدند.
د) مفهوم امت و ملت اسلامی برای آن‌ها بی معنا یا منفور بود و در مقابل، به ناسیونالیسم که اندیشه سیاسی قوم گرایانه غرب متجدد بود، روی آورده بودند.

۱۹) منورالفکران غرب گرا مورد حمایت دولت های ………………………………. بودند.

پاسخ: استعمارگر غربی

۲۰) اقدامات منورالفکران غرب گرا در کشورهای اسلامی چه بود؟

پاسخ: الف) دولت های استعمارگر غربی با کمک آنان توانستند از موفقیت بیدارگران اسلامی جلوگیری کنند.
ب) با حمایت کشورهای غربی، در جوامع خود حکومت‌های سکولار تشکیل دادند.

۲۱) قدرت حاکمان سکولار در کشورهای اسلامی به چه چیز وابسته بود؟

پاسخ: قدرت حاکمان سکولار در کشورهای مسلمان، ریشه در اعتقادات و پیشینه تاریخی این کشورها نداشت. قدرت آن ها وابسته به قدرت جهانی استعمار بود.

۲۲) حاکمان سکولار با اتکا به قدرت جهانی استعمار سعی در انجام چه اقداماتی در کشورهای خود داشتند؟

پاسخ: الف) می‌کوشیدند مظاهر دینی و اسلامی را از بین ببرند.
ب) ساختارهای اجتماعی پیشین را حذف کنند.
ج) ساختارهای اجتماعی جدید ایجاد کنند.

۲۳) چند نمونه از قدرت های سکولاری که آرمان های منورالفکران غرب زده را با حمایت دولت های غربی دنبال می کردند را نام ببرید؟

پاسخ: آتاتورک در ترکیه، رضاخان درایران، امان الله خان در افغانستان

۲۴) حکومت منورالفکران غرب گرا در کشورهای اسلامی چه نتیجه ای به دنبال داشت؟

پاسخ: استبداد استعماری

۲۵) چرا استبداد استعماری استقلال سیاسی و اقتصادی جوامع اسلامی را مخدوش می ساخت و مقامت های مردمی برای حفظ حفظ هویت اسلامی را سرکوب می کرد؟

پاسخ: به دلیل وابستگی به کشورهای استعمارگر و عمل کردن مطابق منافع این کشورها

۲۶) چه مسئله ای باعث اعتراض برخی نخبگان غرب گرا نسبت به عملکرد روشنفکران نسل اول شد؟

پاسخ: در هم ریختن نظم پیشین به بهانه رسیدن به جایگاه کشورهای غربی انجام شد؛ اما در عمل، این کشورها همچنان در جایگاه کشورهای پیرامونی و استعمار زده باقی ماندند. این مسئله باعث اعتراض برخی از نخبگان غرب گرای این کشورها شد.

۲۷) روشنفکران چپ در کشورهای اسلامی چه کسانی بودند؟

پاسخ: نخبگان غرب‌گرایی که به عملکرد نسل اول روشنفکران معترض بودند. نسل دوم روشنفکران را شکل دادند. این گروه تحت تاثیر جریان های چپ در کشورهای اروپایی بودند. این نسل با عنوان روشنفکران چپ در کشورهای اسلامی شناخته می‌شوند.

۲۸) اعتراض روشنفکران چپ به روشنفکران نسل اول در کشورهای اسلامی از چه جهتی بود؟

پاسخ: به دلیل گریز آنان از اسلام یا اسلام ستیزی آنان نبود، بلکه از نوع اعتراضاتی بود که طی قرن بیستم در کشورهای غربی نسبت به عملکرد اقتصادی نظام های لیبرالیستی و سرمایه داری شکل می گرفت.

۲۹) حرکت های اجتماعی روشنفکران چپ در چارچوب چه اندیشه هایی بود؟

پاسخ: ناسیونالیستی، سوسیالیستی و مارکسیستی

۳۰) روشنفکران چپ در کشورهای اسلامی دربیان اندیشه ای خود چگونه عمل می کردند؟

پاسخ: الف) برخی از آنان، آشکارا اندیشه های غیر توحیدی را مطرح می‌کردند.
ب) برخی از رویارویی مستقیم با باورهای دینی مردم خودداری می‌کردند؛ حتی گاهی اندیشه های خود را در پوشش دینی بیان می‌داشتند.

۳۱) چگونه روشنفکری التقاطی چپ در کشورهای اسلامی پدید آمد؟

پاسخ: برخی از آنان، آشکارا اندیشه های غیرتوحیدی را مطرح می‌کردند. برخی از رویارویی مستقیم با باورهای دینی مردم خودداری می‌کردند؛ حتی گاهی اندیشه های خود را در پوشش دینی بیان می داشتند. به این ترتیب روشنفکری التقاطی چپ در کشورهای اسلامی پدید آمد.

۳۲) روشنفکران چپ کشورهای مسلمان مورد حمایت کدام بلوک قرار داشتند؟

پاسخ: بلوک شرق

۳۳) تا چه زمانی روشنفکران چپ در کشورهای اسلامی جاذبه داشتند؟

پاسخ: تا پیش از فروپاشی بلوک شرق

۳۴) تا چه زمانی جریان چپ حتی در کشورهایی که زیر نفوذ بلوک غرب قرار داشتند، یک جریان اجتماعی تاثیرگذار بود؟

پاسخ: تا پیش از فروپاشی بلوک شرق

۳۵) فروپاشی بلوک شرق چه تاثیری بر روشنفکری و جریان های چپ داشت؟

پاسخ: با فروپاشی بلوک شرق، جاذبه های روشنفکری چپ در سطح جهان از بین رفت و این جریان در کشورهای اسلامی نیز جاذبه خود را از دست داد و غرب گرایان این جوامع، دیگر بار به اندیشه‌های لیبرالیستی غربی روی آوردند.

نکته مهم: دانش آموزان عزیز، تنها به خواندن این سوالات اکتفا نکنید و حتما متن درس را هم به دقت مطالعه کنید.

سوال های متن درس قبلی: سوالات متن درس دوازدهم جامعه شناسی یازدهم انسانی

توجه: شما دانش آموز پایه یازدهم رشته علوم انسانی می توانید برای دسترسی سریع و آسان تر به جواب تمرینات و فعالیت های دروس کتاب جامعه شناسی یازدهم متوسطه دوم ، در انتهای عنوان خود عبارت «ماگرتا» را نیز در گوگل جستجو کنید.

✅ در انتها امیدواریم که مقاله نمونه سوالات متن درس ۱۳ سیزدهم کتاب جامعه شناسی پایه یازدهم متوسطه دوم ؛ برای شما دانش آموزان عزیز مفید بوده باشد. شما می توانید سوالات خود را در بخش دیدگاه بیان کنید. 🌹