جواب درس هفتم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق دوازدهم ☄️ در آستانه‌ی ابدیّت

جواب درس هفتم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق اقلیت های دینی دوازدهم ؛ در این مقاله به جواب و حل سوال های بررسی ، ذکر نمونه ، پرسش و پژوهش صفحه ۳۷ ، ۳۹ ، ۴۲ و ۴۳ درس ۷ هفتم در آستانه‌ی ابدیّت کتاب آفرینش کتاب تعلیمات ادیان الهی و اخلاق (۳) ویژه اقلیت های دینی پایه دوازدهم متوسطه دوم پرداخته ایم. در ادامه با بخش آموزش و پرورش ماگرتا همراه ما باشید.

همچنین بخوانید: گام به گام کتاب تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی دوازدهم

جواب بررسی صفحه ۳۷ درس هفتم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق دوازدهم

با توجه به این که میل به جاودانگی در درون هر انسانی هست، اگر کسی فکر کند که بعد از مرگ، فانی و نابود می‌شود، این فکر چه تأثیری بر رفتار او خواهد گذاشت؟

پاسخ: ۱. پوچی، یأس و افسردگی عمیق: احساس می‌کند تمام کوشش‌ها، دانش‌اندوزی‌ها و رنج‌های او در نهایت بر باد رفته و به نیستی ختم می‌شود.

۲. حرص، شتاب‌زدگی و لذت‌پرستی افراطی: برای ربودن هرچه بیشترِ لذت‌های زودگذر دنیوی دچار ولع شدید می‌شود و زندگی را میدانی برای خوش‌گذرانی‌های بی‌قیدوبند مادی تلقی می‌کند.

۳. پایمال کردن اصول اخلاقی و ستم به دیگران: چون اعتقادی به بازخواست ابدی و حیات پس از مرگ ندارد، برای تأمین منافع کوتاه‌مدت خود از ظلم، فریب و تضییع حقوق دیگران ابایی نخواهد داشت.

پاسخ بررسی صفحه ۳۹ درس هفتم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق دوازدهم

با توجه به نکات فوق، بررسی کنید که چرا ادیان الهی نه تنها یاد مرگ را بد نشمرده‌اند، بلکه بدان سفارش هم کرده‌اند.
سه مورد از اثرات مثبت آن را تبیین کنید.

پاسخ: زیرا در نگاه ادیان، مرگ نابودی نیست، بلکه بیداری، رهایی از قفس تنگ طبیعت و آغاز حیاتی ابدی است؛ همچنین یاد مرگ قوی‌ترین ترمز در برابر طغیان نفس و غفلت است.

سه اثر مثبت یاد مرگ:
۱. درک ارزش بی‌نظیر فرصت عمر و وقت: انسان متوجه می‌شود لحظات زندگی تکرارنشدنی‌اند، بنابراین از بطالت دوری کرده و وقت را برای کمال و ذخیرهٔ توشه غنیمت می‌شمارد.

۲. مهار غرور، طمع و هواهای نفسانی: یاد مرگ و برچیده شدن بساط اختیارات دنیوی، دلبستگی افراطی به مال، مقام و خودخواهی را می‌شکند.

۳. تحمل آسان‌تر سختی‌ها و آرامش روحی: انسان درمی‌یابد که ناملایمات این جهان موقتی و گذراست و پاداش شکیبایی در پیشگاه خدا محفوظ است؛ در نتیجه به آرامش واقعی دست می‌یابد.

جواب ذکر نمونه صفحه ۴۲ درس ۷ تعلیمات ادیان الهی و اخلاق دوازدهم

دو دسته از اعمال خوب یا بد فردی و اجتماعی را فهرست کنید که آثار آن‌ها تا بعد از مرگ انسان باقی می‌ماند و نیازمند پاداش یا مجازات اخروی است.

پاسخ: دسته اول: اعمال خوب (فردی و اجتماعی) با آثار ماندگار:

۱. بنیان‌گذاری کارهای نیک و عام‌المنفعه: ساخت مدرسه، درمانگاه، کتابخانه یا تألیف کتاب‌ها و آثار علمی سودمند که تا سال‌ها بعد به انسان‌ها فایده می‌رساند.

۲. تربیت فرزند صالح یا ایجاد یک سنت و رسم نیک: نهادینه‌کردن فرهنگ فداکاری، ساده‌زیستی و دستگیری از نیازمندان که نسل‌های بعد نیز از آن پیروی کنند.

دسته دوم: اعمال بد (فردی و اجتماعی) با آثار ماندگار:

۱. ایجاد بدعت‌ها و سنت‌های زشت اجتماعی: پایه‌گذاری رسوم پرخرج و غلط در ازدواج، مدسازی‌های خلاف عفت، ترویج خرافات، یا گسترش مواد مخدر و مراکز فساد.

۲. پخش شایعه، تهمت و لکه‌دار کردن آبروی خادمان جامعه: تخریب چهره‌های صالح و خدمتگزار جامعه با تهمت و دروغ، که سنگ‌اندازی در راه حقیقت بوده و نسل‌ها از برکات آنان محروم می‌شوند.

پاسخ پرسش صفحه ۴۲ و ۴۳ درس ۷ تعلیمات ادیان الهی و اخلاق دوازدهم

۱ـ به نظر شما ریشه‌ی بی‌توجهی انسان به حیات بعد از مرگ در چیست؟

پاسخ: ریشهٔ اصلی آن غفلت، غرق شدن در امور و لذت‌های مادی روزمره، و حجاب‌های نفسانی (خودخواهی، کبر و شهوات افراطی) است که مانع از اندیشیدن به عاقبت هستی و توجه به حقیقت درون می‌گردد.

۲ـ برداشتی که در مکتب آسمانی از دنیا وجود دارد چیست؟

پاسخ: دنیا «موهبتی بزرگ»، «مزرعهٔ آخرت» و «گذرگاهی موقت» است؛ تنها فرصتی که انسان با داشتن گوهر اختیار می‌تواند به کسب کمالات بپردازد و توشهٔ حیات جاوید را فراهم آورد. دنیا هدف نهایی نیست، بلکه ابزار و زمینه‌ای برای شکوفایی ابعاد الهی انسان است.

۳ـ عوامل گوناگونی که سبب ترس از مرگ می‌شوند چیست؟

پاسخ: ۱. تصور غلط از مرگ به عنوان فنا و نیستی مطلق (نگرانی ناشی از میل فطری به جاودانگی).
۲. دلبستگی شدید به مظاهر و تمایلات مادی دنیا و ناتوانی از دل کندن از آن‌ها.
۳. دست‌خالی بودن و اعمال ناپسند: ترس از بازخواست و عواقب گناهان در دادگاه عدل الهی.

۴ـ میل به جاودانگی چیست و آن را چگونه اثبات می‌کنید؟

پاسخ: میل به جاودانگی، کشش فطری و درونی انسان برای بقا، ابدیت و گریز از فنا و نیستی است.
اثبات آن: هراس همگانی انسان‌ها از تباهی و مرگِ نابودکننده، تلاش همیشگی بشر در طول تاریخ برای جاودانه‌کردن نام و یاد خود، و اشعار و آثاری که بر کوتاهی عمر و حسرت فنا نالیده‌اند، همگی گواه وجود این کششِ ریشه‌دار فطری در سرشت تمام انسان‌هاست.

۵ـ چرا میل به جاودانگی دلیلی بر وجود جهان ابدی است؟

پاسخ: چون در نظام خلقت، هیچ میل و عطش درونی لغو و بیهوده آفریده نشده است. میان نیازهای درونی و حقایق بیرونی هماهنگی کامل برقرار است؛ همان‌گونه که احساس تشنگی گواه وجود آب در جهان خارج است، میل به بقا و جاودانگی نیز پاسخ‌گویی دارد که همان «حیات ابدی و جهان آخرت» است.

۶ـ چرا مرگ را به‌عنوان واقعیت با عظمت یاد کرده‌ایم؟

پاسخ: چون مرگ سرآغاز پرواز روح از قفس تنگ طبیعت به بی‌نهایتِ ملکوت، فرو افتادن پرده‌های غفلت، پیوستن به جوار قرب ربوبی و ورود به عالمی پهناور و بی‌کران است که تمام آسمان‌ها و زمین در برابر آن چون حلقه‌ای در بیابان است.

۷ـ آیا حیات در نفس خود با ارزش است یا ارزش آن بسته به استفاده‌ای است که از آن به‌عمل می‌آوریم؟

پاسخ: ارزش حقیقی حیات وابسته به «استفاده‌ای است که از آن به عمل می‌آوریم». حیات فرصت و سرمایه‌ای گران‌بهاست؛ اگر در مسیر حق، کمال و توشه‌اندوزی برای ابدیت به کار رود، بالاترین ارزش را دارد، اما اگر در مسیر باطل، ستم و گناه سپری شود، به تعبیر حکمت‌آموز لقمان: «نازیستن به از سال‌ها بر خطا زیستن».

۸ـ اثرات تربیتی و سازنده‌ی یاد مرگ و آخرت را توضیح دهید.

پاسخ: ۱. ارزش‌گذاری واقعی برای وقت و جلوگیری از به هدر رفتن سرمایهٔ عمر.
۲. بازدارندگی قوی از گناه، ستم، تکبر، ریا و تجاوز به حقوق دیگران.
۳. ایجاد روحیهٔ ایثار، مسئولیت‌پذیری، ساده‌زیستی و آرامش در برابر ناملایمات دنیا.

۹ـ عالم بعد از مرگ چگونه عالمی است و چه اختلافاتی با دنیا دارد؟

پاسخ: عالمی است غیرمادی، گسترده، پایدار و جاودانه؛ برخلاف جهان ماده، از هرگونه تنگنا، زمان‌مندی فرساینده، پیری و تزاحم مادی رهاست. در آن عالم بساط عمل و اختیار برچیده شده و زمان برداشت و حسابرسی است. همچنین ادراک انسان در آن بسیار عمیق‌تر، و لذت‌ها و عذاب‌های آن بی‌نهایت شدیدتر از این جهان است.

۱۰ـ از بحث «آثار اعمال» در این درس چه نتایج عملی برای زندگی خود گرفتید؟

پاسخ: ۱. مراقبت شدید از گفتار، زبان و دوری از شایعه‌پراکنی و تخریب شخصیت دیگران؛ زیرا بار گناه آن تا پایان باقی می‌ماند.
۲. اهتمام به پایه‌گذاری کارهای ماندگار نیک (مانند علم‌آموزی، ترویج اخلاق، کمک به محرومان).
۳. پرهیز از ترویج مدها و فرهنگ‌های نادرست، خرافات و گناهانی که دیگران را نیز به گمراهی می‌کشاند؛ زیرا گناه هر کس که به دنبال آن برود بر دوش پایه‌گذار آن نیز نوشته می‌شود.

۱۱ـ از این تعبیر که در مکتب آسمانی، مرگ را بیداری می‌خوانند چه نکته‌ای دریافت می‌کنید؟

پاسخ: درمی‌یابیم که انسان‌ها در این دنیا در نوعی غفلت و خواب‌زدگی به سر می‌برند و به امور پوچ، اعتباری و مادی دل خوش کرده‌اند؛ با فرارسیدن مرگ، پرده‌های ظاهری کنار می‌رود، سراب بودن دلبستگی‌های دنیا آشکار می‌شود و انسان حقایق واقعی هستی و حضور خداوند را با وضوح تمام مشاهده می‌کند.

جواب پژوهش صفحه ۴۳ درس هفتم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق دوازدهم

برخی از انسان‌ها هستند که ادیان الهی و روز معاد را پذیرفته‌اند و خود را مؤمن به یکی از این ادیان می‌شمارند. اما، با وجود قبول معاد مرتکب گناهان می‌شوند.
با پرسش از افراد متخصص و دانای در این امور، ریشه‌یابی کنید که چرا قبول معاد، در زندگی و رفتار این گونه افراد کمتر تأثیر می‌گذارد.

پاسخ: بر اساس مبانی دینی و تحلیل علمی و اخلاقی، علل این تضاد عبارت‌اند از:

۱. تبدیل نشدن علم ذهنی به ایمان قلبی: اعتقاد آن‌ها صرفاً یک گزارهٔ فکری و شناسنامه‌ای است و هنوز به باوری ریشه‌دار در «دل» بدل نشده تا موتور محرک اعمالشان باشد.

۲. غفلت و آرزوهای دورو دراز (طول امل): انسان با آن‌که مرگ و معاد را قبول دارد، اما وقوع آن را برای خود بسیار دور می‌پندارد و مدام توبه و اصلاح را به آینده موکول می‌کند.

۳. سیطره و غلبهٔ تمایلات نفسانی و عادات گناه‌آلود: وقتی گناه به صورت ملکهٔ نفسانی درآمد، اراده را ضعیف کرده و با ایجاد حجاب، یادِ معاد را در هنگام عمل به فراموشی می‌سپارد.

۴. توجیه‌تراشی و امیدهای کاذب: تکیه بر بخشش بدون عمل و ایجاد دلایل ساختگی برای موجه جلوه دادن خطاهای خویش.

توجه: شما دانش آموز پایه دوازدهم متوسطه دوم می توانید برای دسترسی سریع و آسان تر به معنی مطالب آموزشی و جواب سوالات درس های کتاب تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی پایه دوازدهم متوسطه دوم ، در انتهای عنوان خود عبارت «ماگرتا» را نیز در گوگل جستجو کنید.

پاسخ درس بعدی:

پاسخ درس قبلی: جواب درس ششم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق دوازدهم

📝 در انتها امیدواریم که مقاله جواب سوالات تمرین های درس ۷ هفتم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی پایه دوازدهم متوسطه دوم ، برای شما دانش آموزان عزیز مفید بوده باشد و توانسته باشید تا از آن استفاده و بهره برده باشید.