جواب درس سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم ☀️ انگیزه‌های انکار خدا
گام به گام پاسخ و حل پرسش های صفحه 24 ، 26 ، 27 ، 28 ، 29 ، 31 و 32 درس 3 سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی پایه یازدهم متوسطه دوم
جواب درس سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق اقلیت های دینی یازدهم ؛ در این مقاله به جواب و حل سوال های ذکر نمونه ، بررسی ، راه حل ، پرسش و پژوهش صفحه ۲۴ ، ۲۶ ، ۲۷ ، ۲۸ ، ۲۹ ، ۳۱ و ۳۲ درس ۳ سوم انگیزه‌های انکار خدا کتاب آفرینش کتاب تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی پایه یازدهم متوسطه دوم پرداخته ایم. در ادامه با بخش آموزش و پرورش ماگرتا همراه ما باشید.
همچنین بخوانید: گام به گام کتاب تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی یازدهم
جواب ذکر نمونه صفحه ۲۴ درس سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
هر یک از شما در محیط زندگی خود با چنین مشکلی مواجه شده‌اید. چند نمونه از آن را انتخاب کنید و در کلاس بیان کنید.
پاسخ: نمونه ۱ (در مدرسه): دانش‌آموزی در یک بازی ورزشی یا مسابقه مرتکب خطا می‌شود، اما به دلیل غرور، منفعتِ پیروزی یا ترس از سرزنش، خطای خود را انکار می‌کند و حق دیگران را نادیده می‌گیرد.
نمونه ۲ (در محیط کار و بازار): فروشنده‌ای عیب جنس خود را می‌داند، ولی برای کسب سود بیشتر (منفعت‌طلبی شخصی)، عیب کالا را از مشتری پنهان کرده و حقیقت را کتمان می‌کند.
نمونه ۳ (در روابط دوستانه و خانوادگی): فردی به دلیل تعصب قومی یا خانوادگی، اشتباه واضح دوست یا عضو خانواده‌اش را توجیه می‌کند و طرف مظلوم را محکوم می‌نماید.
پاسخ بررسی صفحه ۲۶ درس سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
چرا این‌گونه انسان‌ها نمی‌توانند از دلیل و منطق پیروی کنند و حتی به دلایل ساختگی و بی‌پایه متوسل می‌شوند؟
پاسخ: زیرا پذیرش منطق و حقیقت مستلزم آن است که فرد از منافع نامشروع، هوس‌ها، لذت‌های حیوانی، تعصبات قبیله‌ای و موقعیت اجتماعی نادرست خود دست بردارد. وقتی انسانی به «خودپرستی» آلوده شد، تسلیم‌شدن در برابر حق برایش تلخ و دشوار می‌شود؛ در نتیجه ناچار است برای آرام‌کردن عذاب وجدان و توجیه اعمال و منافع خود، به دلایل سست، بهانه‌تراشی و بافته‌های خیالی تکیه کند.
جواب ذکر نمونه صفحه ۲۶ درس ۳ تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
به زندگی پیامبران الهی و مبارزات آن‌ها با شرک و بدی‌ها نگاه کنید و نمونه‌ای از رفتار غلط مخالفین آن‌ها را ذکر کنید.
پاسخ: رفتار اشراف و بت‌پرستان مکه در برابر حضرت پیامبر، یا رفتار فرعون و درباریانش در برابر حضرت موسی. فرعونیان با اینکه معجزات روشن و دلایل منطقی موسی (ع) را با چشم خود می‌دیدند، ولی چون پذیرش یکتاپرستی به معنای برچیده شدن بساط ظلم، برده‌داری و تاج‌وتخت فرعون بود، آشکارا حقیقت را رد کردند و به پیامبر خدا برچسب «جادوگر»، «دروغگو» و «دیوانه» زدند تا توده‌های مردم بیدار نشوند.
پاسخ راه حل صفحه ۲۷ درس ۳ تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
راه و روش صحیح آگاه کردن چنین کسانی چیست؟ آیا می‌توان صرفاً با بحث و استدلال، آنان را با حقیقت آشنا کرد؟
پاسخ: خیر، صرفاً با بحث‌های خشک منطقی و استدلال‌های نظری نمی‌توان آنان را متحول کرد؛ زیرا ریشهٔ مشکل آن‌ها یک مسألهٔ «فکری و فلسفی» نیست، بلکه یک «آسیب عاطفی و عقدهٔ روانی» است.
پیشنهاد شما چیست؟
پاسخ: ۱. ایجاد رابطهٔ محبت‌آمیز و اعتمادسازی: پیش از هر سخنی باید با محبت، مدارا و شنیدن دردودل‌ها، زخم‌های روحی آنان را التیام داد.
۲. تفکیک مذهب از عمل پیروان: با روشنگری و رفتار عملیِ درست به آن‌ها ثابت کنیم که خطای یک شخصِ ظاهراً مذهبی را نباید به حساب آموزه‌های نورانی دین و خداوند گذاشت.
جواب راه حل صفحه ۲۸ درس سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
در صورتی که شما با این‌گونه افراد روبه‌رو شوید، از چه راه حل و روشی برای آگاه کردن آن‌ها با حقیقت استفاده می‌کنید؟
پاسخ: ۱. با رنج و مشکلات معیشتی آنان ابراز همدردی واقعی کنیم و نشان دهیم که ادیان الهی خود بزرگ‌ترین مدافعان عدالت، حامیان محرومان و ستیزندگان با ظلم و فقر هستند.
۲. به آن‌ها توضیح دهیم که فقر یک بیماری اجتماعی و ناشی از بی‌عدالتیِ انسان‌ها و نظام‌های ظالمانه است، نه خواست خداوند؛ و پناه‌بردن به مکاتب مادی (مثل مارکسیسم) نه‌تنها مشکلی را حل نمی‌کند، بلکه با حذف معنویت و اخلاق، پایه‌های ظلم‌های بزرگ‌تری را بنا می‌نهد.
پاسخ راه حل صفحه ۲۹ درس سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
اگر بخواهیم خودمان بیشتر با خدا آشنا شویم، یا دیگران را در این زمینه راهنمایی کنیم، چگونه باید عمل نماییم؟ راه‌های خود را پیشنهاد دهید.
پاسخ: ۱. استفاده از منابع اصیل و مطمئن: پرهیز از آموزش‌های ضعیف، خرافی و غیرعلمی و روی‌آوردن به پژوهش‌های مستند و کتاب‌های دانشمندان متخصص و عالمان واقعی دین.
۲. تقویت تفکر عقلانی و براهین مستحکم: عادت دادن خود به اینکه هیچ باوری را بدون دلیل قطعی و استدلال نپذیریم.
۳. تزکیهٔ نفس و پاکسازی درون: عمل به فضائل اخلاقی، زیرا دل پاک مانند آیینه‌ای است که نشانه‌های خداوند را شفاف‌تر دریافت می‌کند.
جواب بررسی صفحه ۲۹ درس ۳ تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
وقتی اولین گروه فضانوردان کشور شوروی به مسافرت فضایی رفتند، بعد از بازگشت اظهار داشتند که خدا را در آسمان نیز ندیدند!
این جمله را بررسی کنید و بگویید چنین جمله‌ای ناشی از چه برداشتی از خداست؟
پاسخ: این جمله ناشی از یک برداشت کاملاً کودکانه، مادی و جسمانی از خداوند است.
بررسی: گویندهٔ این سخن گمان کرده که خداوند جسمی است با جرم و ابعاد که مانند یک سیاره یا کهکشان در گوشه‌ای از فضای فیزیکی ساکن است و می‌توان با تلسکوپ یا دریچهٔ فضاپیما او را تماشا کرد! در حالی که خداوند فرامادی، نامحدود، فراتر از زمان و مکان و آفرینندهٔ کل فضا و ماده است و هرگز در محدودهٔ ابزار حسی و دوربین‌های سفینه‌های فضایی جای نمی‌گیرد.
پاسخ پرسش صفحه ۳۱ و ۳۲ درس ۳ تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
۱ـ «خودپرستی» به‌جای «حق‌پرستی» در روابط انسان‌ها چه اثری دارد؟
پاسخ: پیوندها و روابط انسانی بر پایهٔ منافع فردی، حرص، ریا و بی‌عدالتی شکل می‌گیرد؛ اعتماد متقابل از بین می‌رود و افراد حقوق، کرامت و حقیقت را فدای سودجویی و غرور خود می‌کنند که نتیجهٔ آن بروز اختلافات شدید، جنگ و ظلم‌های اجتماعی است.
۲ـ آلودگی‌های روحی و اخلاقی چه اثری بر روی انسان دارد؟
پاسخ: فطرت پاک انسان را کدر و تاریک می‌سازد، نور عقل را ضعیف می‌کند و توانایی تشخیص حق از باطل را از بین می‌برد؛ همچنین موجب می‌شود که انسان از یاد معنویت، حقیقت عالم و مسئولیت در برابر دادگاه الهی غافل شود.
۳ـ «مادیگری اخلاقی» با «مادیگری عقیدتی» چه رابطه‌ای دارد؟
پاسخ: مادیگری اخلاقی (غرق شدن در لذت‌ها و شهوات دنیا بدون قید و شرط) مقدمه و بسترساز مادیگری عقیدتی (انکار خدا و جهان پس از مرگ) است. انسان گناهکار برای اینکه خود را از فشار عذاب وجدان و ترس از مجازات برهاند، می‌کوشد تا بنیاد عقیدتی یعنی خدا و جهان آخرت را منکر شود تا در ارتکاب اعمالش احساس آزادی مطلق کند.
۴ـ چه گروه‌هایی در برابر انبیاء صف بسته و با آن‌ها به مبارزه برمی‌خاستند؟ انگیزه‌ی آن‌ها در این کار چه بوده است؟
پاسخ: ثروتمندان رفاه‌طلب و مسرف (مُترَفین)، ستمگران و حاکمان فاسد (طاغوت‌ها)، و علمای دنیاطلب و ریاکار. انگیزه: حفظ ریاست، ثروت‌های بادآورده، امتیازات ظالمانه طبقاتی، استثمار توده‌ها و تعصبات کور به آداب و رسوم گذشته نیاکانشان.
۵ـ تعصب ضد دینی را در اثر یک عقده‌ی روانی توضیح دهید.
پاسخ: گاهی افراد در دوران زندگی با رفتار نامناسب، تندخویی، ریاکاری یا ظلم کسانی روبرو می‌شوند که ادعای دینداری دارند. این تجربهٔ تلخ در ضمیر ناخودآگاه فرد تبدیل به یک نفرت و عقدهٔ روانی عمیق می‌شود و او بدون جداسازی «رفتار اشتباه مدعیان» از «اصل و حقیقت دین»، علیه کل دین موضع خصمانه و تعصبی پیدا می‌کند.
۶ـ فقر اقتصادی چگونه می‌تواند انگیزه‌ی انکار خدا باشد؟ چه کسانی از چنین عقده‌ای رنج می‌برند؟
پاسخ: چگونگی: فرد فقیر و تحت ستم ممکن است به سبب تماشای فاصلهٔ وحشتناک طبقاتی دچار سرخوردگی شود و مکاتب ماتریالیستی با سوءاستفاده از این محرومیت و با دادن شعارهای فریبندهٔ ضدسرمایه‌داری، انکار خدا را شرط رهایی او جلوه دهند.
چه کسانی: محرومان، کارگران استثمار شده و کسانی که رنج گرسنگی و ستم طبقاتی روح آنان را درهم شکسته است.
۷ـ چگونه می‌توان از سلطه‌ی عقده‌های گوناگون به‌درآمد؟
پاسخ: با پرورش تفکر منطقی، کسب خودآگاهی، اصلاح زاویهٔ دید، بازبینی بدون تعصب تجربیات گذشته، تفکیک کردن اشتباهات افراد از اصول مکتب، و پاکسازی روان از کینه‌ها و عقده‌ها با هدایت عقل سلیم.
۸ـ ناتوانی فکری چه خطری را برای انسان به دنبال دارد؟
پاسخ: ناتوانی فکری باعث می‌شود انسان فاقد قدرت نقد، تحلیل و غربالگری شبهات باشد؛ بنابراین در برابر ادعاهای بی‌دلیل، مغالطه‌های رنگارنگ، مکاتب انحرافی و جوزدگی‌های محیطی کاملاً آسیب‌پذیر و فریب‌خورده می‌شود.
۹ـ اگر خطاهایی در اعمال و رفتار یک فرد ظاهراً مذهبی ببینیم، این مطلب می‌تواند دلیل بر باطل بودن مذهب باشد یا نه؟
پاسخ: خیر، به هیچ وجه. عمل نادرست یک پیرو نشانهٔ بدی و بطلان مکتب نیست، بلکه نشانهٔ عمل نکردنِ خودِ آن فرد به آموزه‌های صحیح مکتب است. همان‌طور که اگر راننده‌ای با بهترین اتومبیل تصادف کند، عیب از ناتوانی راننده است نه استاندارد و کیفیت اتومبیل.
جواب پژوهش صفحه ۳۲ درس سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
۱ـ درباره‌ی کشور شوروی تحقیق کنید و عوامل از هم پاشیدن آن را توضیح دهید.
پاسخ: اتحاد جماهیر شوروی پس از دهه‌ها حاکمیت نظام کمونیستی و مادی‌گرایانه، در سال ۱۹۹۱ فروپاشید.
عوامل فروپاشی:
۱. حذف معنویت و سرکوب فطرت: نادیده گرفتن نیازهای روحی، دینی و فطری انسان‌ها و سرکوب شدید آزادی‌های مذهبی.
۲. اقتصاد ناکارآمد و دستوری: فساد دیوان‌سالاری، قحطی، فقر عمومی و نبود انگیزه‌های فردی در اقتصاد تک‌محوری دولتی.
۳. خفقان و نبود آزادی: استبداد فکری و حزبی که انسان را به چرخ‌دنده‌ای در ماشین حکومت تنزل داده بود.
۲ـ با چه راه‌ها و روش‌هایی می‌توان ناتوانی فکری را از بین برد یا کاهش داد؟
پاسخ: یادگیری و تمرین قواعد منطق و مهارت‌های «تفکر نقادانه».
مطالعهٔ عمیق کتاب‌های مستدل و منابع اندیشمندان بزرگ.
پرهیز از قضاوت‌های عجولانه و پذیرفتن ادعاها تنها با مدارک و براهین روشن.
گفت‌وگو، پرسشگری و به چالش کشیدن گزاره‌های پیش‌پاافتاده در فضایی علمی.
۳ـ آیا تاکنون به کسانی برخورد کرده‌اید که آشکارا حقیقت را به‌خاطر منافع و تعصبات خود زیر پا می‌گذارند؟ نمونه‌هایی از آن را توضیح دهید.
پاسخ: بله.
نمونه در دنیای پزشکی و داروسازی: در طول تاریخ برخی کمپانی‌های بزرگ دخانیات یا داروسازی با اینکه آزمایش‌های علمی زیان‌بار بودن یا سرطان‌زایی محصولاتشان را اثبات می‌کرد، برای حفظ سودهای میلیاردی حقیقت را تا سال‌ها از دید عموم مخفی کردند و با استخدام دانشمندان فاسد مقالات گمراه‌کننده منتشر نمودند.
نمونه در جامعه: قاضی یا مسئولی که علیرغم آگاهی کامل از بی‌گناهی یک شخص، به خاطر منافع سیاسی، رشوه یا تعصبات قبیله‌ای و حزبی حق را زیر پا می‌گذارد.
توجه: شما دانش آموز پایه یازدهم متوسطه دوم می توانید برای دسترسی سریع و آسان تر به معنی مطالب آموزشی و جواب سوالات درس های کتاب تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی پایه یازدهم متوسطه دوم ، در انتهای عنوان خود عبارت «ماگرتا» را نیز در گوگل جستجو کنید.
پاسخ درس بعدی:
پاسخ درس قبلی: جواب درس دوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق یازدهم
📝 در انتها امیدواریم که مقاله جواب سوالات تمرین های درس ۳ سوم تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ویژه اقلیت های دینی پایه یازدهم متوسطه دوم ، برای شما دانش آموزان عزیز مفید بوده باشد و توانسته باشید تا از آن استفاده و بهره برده باشید.
